Esto tiene dos interpretaciones, una que se relaciona con la shakti universal y que puede pasar en cualquier momento y otro que se aplica específicamente a la unión sexual. El tema es que el occidental con la obsesión sexual que tenía cuando descubre el Tantra le da una relevancia excesiva. Veamos esta cita del Vijñanabhairava:
68 – La estimulación causada por la unión con la pareja femenina consagrada ( śakti ) da lugar a un placer que culmina en la inmersión en la Energía [pura] ( śakti ); esa es la alegría del Principio del Absoluto ( brahman ) [mismo]; [y] se dice que ese es el placer innato [a todos los humanos]. (Wallis)
Veamos otra traducción: Al tener relaciones sexuales con una mujer, la excitación provoca una absorción en ella, y el deleite final que sobreviene con el orgasmo presagia el deleite de Brahman. Este deleite es (en realidad) el del propio Ser. (Sight)
En la Alquimia sabemos que si hay una inmersión en la shakti de la consciencia que se funde en el goce que ella es capaz de canalizar entonces lo que estamos experimentando es ese estado de gozo natural. Mucha gente no puede lograr eso por la cantidad de bloqueos que nuestra sociedad nos impone de ser de una manera, sentir de una manera e increíblemente hacer el amor de una manera (y en esto van muchos de los que enseñan «sexualidad sagrada» también).
La traducción de Bäumer es aún más clara: «cuando la energía femenina se excita y cuando la absorción en ella se completa, es similar a la dicha espiritual y se dice que esa dicha es la del Ser»
De manera que el tema no se trata tanto de rituales o posturas sino de la capacidad del practicante de absorberse en la shakti. Eso va para ambos integrantes de la unión sexual. Pero también puede ocurrir en la vida común porque la shakti es omnipresente y está todo el tiempo dentro y fuera de nosotros. Sumergirse en ella es lo que los sufis llaman enamorarse del Amado, hacer el amor con el Todo.
Daniel Curbelo
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